מנסיון חיינו אנו יכולים להבחין בשני סוגים של צעקות כאב. כאשר הכאב נסבל עדיין, מבטא אותו האדם במילים, דבר המוכיח שהכאב הוא מוגבל ואינו חזק כל כך. אולם, כאשר הכאב הוא עמוק יותר ובלתי נסבל, חש האדם כי אין בכוחן של המילים לבטא את כאבו הגדול והוא צועק ללא מילים: "אוי! ווי"! זוהי התקיעה בשופר – "קול פשוט" – בלי מילים ובלי מנגינה..
בעיצומו של חודשאלול, חודש התשובה, הרחמים והסליחות, ימי ההכנה לימים הנוראים ראש השנה ויום הכיפורים באו ונדבר על ה"צד הפנימי" של התשובה? ואיך עושים אותה בפועל? • 5 אופני התשובה כפי שמבואים בתורת החסידות
תארו לכם את החלקאי היהודי בשעת הקציר, כמה שהוא רוצה לתלוש את הפרי הבשל, הראשון שהבחין בו, ולשימו בפיו, אך לא! הוא אינו עושה זאת, אין הוא מתפתה לאכול את הפרי, אלא מגישו לה' כביכורי יבולו, כתודה על הקציר הטוב.
חמש פורענויות ארעו לעם ישראל ביום תשעה באב • ביום זה קרה גם דבר טוב: נולד מושיען של ישראל – ביטוי לפנימיות הטוב הטמון ביום זה, שיתגלה לעתיד לבוא
לא קל לחיות כל החיים בתחושה מתמדת של כאב וצער על החורבן והגלות. מבחינה מסויימת, אמונה זו תובעת תעצומות-נפש יותר מכל שאר העיקרים שיהודי נדרש להאמין בהם.
בתי חב"ד בעולם הפכו את יום ל"ג בעומר ליום של סולידריות ומפגן אדיר של אחדות-ישראל, בזכות מאות תהלוכות ילדים שהם מארגנים בכל מקום בארץ, תחת הסיסמא "יחד כל ילדי ישראל"
מידי שנה מתקבצים במירון בל"ג בעומר עשרות אלפי יהודים ומדליקים משואות לזכר הרשב"י. על כך ,דומה, אין צורך לספר כי מי מאיתנו לא היה במירון ומי לא ראה את המחזה שם? מי שלא היה עדין, כדאי לו ליסוע ולא יצטער.. סקירה כללית על חייו ופועלו של התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי. תולדות חייו, משנתו ולימודו, ספר הזהר הסתלקותו ביום ל"ג בעומר ועוד.
איש לא היה רשאי להתחיל בקציר התבואה, עד שבית הדין בירושלים. יחד עם טובי העיר, היו פותחים את הקציר בטקס חגיגי • הלכות ומנהגי ספירת העומר.
הבעל-שם-טוב אומר, שבשביעי של פסח מאירה הארתו של המשיח • המנהג לאכול סעודת משיח ביום זה בא להחדיר לתוכנו את האמונה והציפייה לביאת המשיח, שתהיה מוחשית וממשית, כמו מצה שאנו אוכלים ויין שאנו שותים.
בואו למכור את החמץ כעת מבלי לקום מהכיסא. באמצעות מכירת החמץ לגוי לפני חג הפסח אנו מבטיחים שלא יהיה בפסח חמץ שברשותינו ואף נוכל להשתמש בחמץ שוב לאחר הפסח.
